@Blackmana, King Saurr confronts the wolves

As a pretext it's important to note that much what we know about Viking history is relegated to Skaldic poems, storytellers whose express purpose is to provide a glorified version of events and stories, quite often they are in modern lenses propagandists for their respective leaders and thus the history of Saurr could be as much legend as it is history. The primary source for this version comes from Snorri Sturluson’s Heimskringla (1230). With this in mind it must be acknowledged this was written during the "Civil war era in Norway" (1130-1240) and was antagonistic towards Haakon IV's overreach in Iceland, thus Snorri had every reason to cast early Norwegian monarchs as tyrannical villains to delegitimize the crown. Even though he might be officially an 'historian', within the context of Viking era & Medieval Norway, the sources must always be taken with the Skaldic traditions in mind shaping the narrative as is the case with Snorri Sturluson who is officially both a historian and poet. In the 8th or early 9th century when King Eysteinn the Bad, ruler of modern-day Upplönd, conquered Trøndelagan (modern-day Trondheim). He appointed his son, Prince Önundr, to rule the conquered territory. However, as soon as King Eysteinn departed, the local chieftains of Trøndelag rebelled, overran the garrison, and executed the young prince. When news of his son's execution reached King Eysteinn, he launched a brutal punitive campaign involing systematic policy of destruction and purposeful humiliation of Trøndelagan. His forces laid waste to farmlands and stripped the local nobility of their wealth through exorbitant punitive taxes taxes. As a final, humiliating ultimatum to the defeated people, Eysteinn offered them a choice for their new ruler: either his slave or his dog, famously declaring that the people of Trøndelag were unfit to be ruled by a dignified noble. Betting on an animal's limited lifespan and the assumption that a dog would be easier to manage, the chieftains chose the dog. To add to the insult, the dog was named Saurr (790-810) which translates from Old Norse directly as "Excrement." From this point on, Saurr's reign blurs heavily into legend. Supposedly, the dog’s paws were considered too sacred to touch the filthy ground, so he was carried everywhere on the shoulders of royal servants. The sagas claim he possessed the wisdom of three men and could speak human words between every two barks. He even "signed" official decrees with his paw prints. In reality, the daily governance of Trøndelag was almost certainly handled by human officials. Saurr simply served as a literal figurehead endowed with legal authority, where the true enforcement mechanism was the lingering threat of King Eysteinn’s wrath. Saurr’s legend was permanently cemented in the third year of his reign. When a pack of wolves invaded the royal cattle pens, his courtiers subtly egged the dog on to confront the predators. Driven by basic canine instinct, Saurr leaped down from his high seat, rushed out to face the wolves, and was torn to pieces. This finalof defense earned him his posthumous title: Saurr the Brave. --- This trivia about King Saurr is dedicated to @BlackMana as a reward for participating in the #Renascentia --- @Blackmana、キング・サウルがオオカミたちと対峙する まず前提として、ヴァイキングの歴史に関する私たちの知識の多くは、スカルド詩に依拠しているという点に留意する必要がある。スカルド詩人たちは、出来事や物語を美化して伝えることを明確な目的としており、現代の視点から見れば、しばしばそれぞれの指導者のためのプロパガンダ役を担っていた。したがって、サウルの歴史は、歴史であると同時に伝説でもあると言えるだろう。この説の主要な出典は、スノッリ・ストゥルルソン著『ヘイムスクリングラ』（1230年）である。この点を踏まえると、本書が「ノルウェーの内戦時代」（1130-1240年）に執筆され、アイスランドにおけるホーコン4世の権力拡大に敵対的であったことを認識しなければならない。したがって、スノッリには王権の正当性を否定するために、初期のノルウェー王たちを専制的な悪役として描く十分な理由があったのである。たとえ彼が公式には「歴史家」であったとしても、ヴァイキング時代および中世ノルウェーの文脈においては、資料を扱う際には常に、物語を形成するスカルド詩の伝統を念頭に置く必要がある。これは、公式には歴史家であり詩人でもあるスノッリ・ストゥルルソン自身の場合と同様である。 8世紀あるいは9世紀初頭、現在のウップランド地方を統治していた「悪王」エイステイン王がトロンデラーゲン（現在のトロンハイム）を征服した際、彼は息子であるオヌンドル王子をその征服地の統治者に任命した。しかし、エイステイン王が去るやいなや、トロンデラーゲンの地元首長たちは反乱を起こし、駐屯軍を制圧して若き王子を処刑した。 息子の処刑の知らせがエイステイン王に届くと、彼はトロンデラーガンを対象とした組織的な破壊と意図的な屈辱を与えるという、残忍な懲罰遠征を開始した。彼の軍勢は農地を荒廃させ、法外な懲罰的課税によって地元の貴族たちから富を剥奪した。 敗北した民への最後にして屈辱的な最後通牒として、エイステインは新たな支配者を選ぶよう迫った。選択肢は、彼の奴隷か、あるいは彼の犬かのいずれかであり、彼は「トロンデラーグの民は、威厳ある貴族に統治されるに値しない」と宣言したことで有名である。動物の寿命が限られていること、そして犬の方が扱いやすいだろうという想定から、首長たちは犬を選んだ。侮辱に拍車をかけるように、その犬には「サウル（790-810）」という名が付けられた。これは古ノルド語で直訳すると「排泄物」を意味する。 この時点から、サウルの治世は伝説と現実の境界が曖昧になっていく。伝えられるところによれば、その犬の足は神聖すぎて汚れた地面に触れることは許されなかったため、王室の従者たちが肩に担いでどこへでも運んだという。サガによれば、彼は三人の人間の知恵を持ち、吠えるたびに人間の言葉を話せたという。彼は公式の勅令に、自分の肉球の跡で「署名」さえした。 実際には、トロンデラーグの日常的な統治は、ほぼ間違いなく人間の役人によって行われていた。サウルは単に法的権限を与えられた名目上の象徴に過ぎず、真の執行力となっていたのは、エイステイン王の怒りが常に付きまとうという脅威であった。 サウルの伝説は、彼の治世3年目に確固たるものとなった。狼の群れが王室の牛舎に侵入した際、廷臣たちは巧妙に犬を煽り、捕食者たちに立ち向かわせたのだ。犬としての本能に駆られたサウルは、高座から飛び降り、狼たちに向かって駆け出したが、引き裂かれてしまった。この最後の防衛行為により、彼は死後「勇敢なるサウル」という称号を授けられた。 サウル王に関するこのトリビアは、#Renascentia への参加への報酬として @BlackMana に捧げます。 --- https://www.next1000.com/family/EC/simensson.eystein.1270.nor.html http://vsnrweb-publications.org.uk/Heimskringla%20I.pdf (Page 96) + Stuff I made up on the spot because history is pain, please believe in my logic/ 歴史って面倒だからその場ででっち上げた話です。どうか私の論理を信じてください。