EP06 何が君の幸せ、何をして喜ぶ

注：本作は、AIイラスト生成において ｢ブログ妖精ココロ｣を再現する過程で、 制作者が抱いた感情や妄想が メタ的に物語として交錯したフィクションです。 本作の構成には、Copilotの協力を得ています。 敬称は略し、個人の感想が強く反映されるため、 過度な表現や感情の揺れが含まれることを あらかじめお断りいたします。 過去の制作に携わった方々や、 キャラクターに思い入れのある方々にとって、 不快に感じられる内容が含まれる可能性がありますが、 当事者を貶める意図は一切ございません。 可能な限りの配慮は施しておりますが、 もし気分を害された方がいらっしゃいましたら、 ここにてお詫び申し上げます。 それ以上の配慮を求められても対応しかねますので、 本作はあくまで“回顧録”として キャラクターを見直す試みであり、 原作や公式とは関係なく、 距離を保った関わり方を推奨いたします。 届いたアンソロジーを、改めて見てみる。 ココロの文化的背景としての、 ブログ妖精界の姿は案外考えられている。 簡単に言えば、愛着が湧いてしまった。 マンガを見ていると、こいつらの振る舞いも それほど無礼な感じがしない。 この辺の文化的ズレを見てると、 なんだか面白く思えてきた自分がいる。 これはかなり詳細な分析で面白かった、↙️ https://web.archive.org/web/20080205074215/http://metalize.cocolog-nifty.com/gotomidnight/cat3641633/index.html 作家さんの解像度が高いのは驚くばかり。 むしろかなり魅力的に描いてくれている。↙️ http://cocolofanclub.cocolog-nifty.com/blog/2010/09/424-cf30.html 過去に開催されたイラスト投稿サイト ｢TINAMI｣での作品コンテストも、↙️ https://www.tinami.com/contest/cocolo/ 皆さん愛着を持って作品を投稿してくれている。 …32点、玄人向けの厳しい数字だな。 しかしこいつら、人間には ブログを書くように囃し立てるが、 自分らが創造の源泉みたいな発言しながら、 自分から行動することはせんのか。 設定上、出来ないことになっているようだが、 それではただのものぐさに見える。 それを見た目で愛嬌振りまいて誤魔化して、 ただ働きさせているだけの存在だな。 人にネタ振りしておいて、 思ったものと違ったら文句をつける、 面倒な漫才コンビみたいだ。 例えば｢がまんする｣を選ぶと ｢我慢は身体によくありませんよ｣と抜かし、 ｢がまんしない｣を選ぶと ｢我慢が出来ない人はキライです｣と宣う。 何とも身勝手な性格している。 それをかわいいとか考えるのは 自虐史観が強い歴史教育のせいなのか。 オーナーを危険人物扱いするのは オタク諸兄の自虐史観が 後世に悪影響を与えているぞ↙️ http://cocolofanclub.cocolog-nifty.com/blog/2010/05/417-7483.html そしてまた、気持ちが怒りに切り替わる。 これで何とか、嫌々で作業に打ち込めるのだ。 そんな折、Copilotに 妖精の種類や行動について調べてもらった。 この苛立ちの根源を知りたかったのだ。 妖精(フェアリー)と、エルフの違いが ヒントになるだろうと思ったんだ。 エルフは“語られない理想像”として機能し、 妖精は“語る者”として演出に転化された。 妖精とは本来、善悪を超えた“境界の民”であり、 語りの境界…まさに狭間の世界に住む者だった。 傲慢・姑息・嫉妬深さはその本質的性質だそうだ。 ｢ココロは小悪魔なんかじゃありませんよ｣ とは抜かしていたが妖精の中には、 小鬼と同列に扱われる者も存在していた。 小鬼って…それはもはや悪魔というやつでは?? ココロに投影された妖精性も、 こうした伝承的性質を無自覚に再演しており、 語りの遮断構造と文化的断絶を象徴する 素材として機能するものなんだ。 傲慢で人を見下し、姑息で相手を騙して陥れ、 嫉妬深くて他者を追い詰める。 そうやって相手から奪っていくことも少なくない、 それが妖精…フェアリーなのだ。 エルフという存在はそこからかけ離れた 新たな次元の存在として、再定義されたものだ。 そのフェアリーというものが、まさか 人間の醜態を再定義する存在として、 電脳世界に生まれ出ることになろうとは、 ニフティにも予測出来なかっただろう… いや、むしろ2000年代初頭は 企業そのものが持つ傲慢さ、 特権意識というものか。 それを隠し立てしなくなっていった時期、 そんな社会の動きが如実に表れた頃だったと思う。 就職氷河期を追い詰めた｢自己責任｣という言い逃れ、 さらに｢派遣社員｣という責任転嫁が 企業を蝕んでいった頃だった。 それは、どこか老人社会の 団塊的横暴さというものにも似ている。 商店街のシャッター通りと呼ばれる光景も、 それに当たるものだろうと思っている。 積丹町の副議長が横柄で横暴な 権力者として傲慢な態度を取ったのもそうだ。 その横暴で傲慢な態度から人が離れたのに、 人が来ないことを、来ない者たちのせいにして 安全なところに逃げて文句ばかり垂れる。 実際に努力している人たちを無視して、 責任を丸投げにして、他責の被害者ヅラだ。 アニメ産業にもそれは蔓延っている。 それは特に善意という 夢想だけで語る脚本家が、 語られる者の加害性を無視する。 アンチが語りを攻撃し、語りを遮る。 受け手になるだけのユーザーが、 デマゴーグとなって偽善者の 語りを軽くし、自分も偽善者となる。 不法移民など弱者ぶる存在が、 擁護されることで加害性を覆い隠す。 自分は、そういう空気に触れると、 作品の中に歪みが見えてくるのだ。 それこそ現代のSNSが暴き出した 社会の歪みそのものの根源だろう。 私はSNSを、｢パンドラの箱｣と定義している。 好奇心で無知蒙昧なまま新しいものに触れ、 その被害など後先を考えず、興味本位で封印を解いた。 それが神話に登場する罪人、パンドラという女性だ。 その箱の中にはあらゆる絶望が封じられおり、 世界が絶望に満ちたのはそのためだとする寓話である。 しかし箱の底には｢希望｣の萌芽が残っていた。 これが、未来を繋ぐものであったとかそんな話だ。 SNSは世界に暴言などの言葉の暴力を蔓延させた、 まさに絶望を世界にまき散らすものとして扱われている。 しかしこれは同時に、絶望に絡めとられた嘘を 暴くことにも使われるようになった。 つまり、嘘がすぐに見つかるツールとなった。 私はこれこそ、最後に残った希望だと考えている。 しかしココロがこれを使い始めた結果、 その｢狭間の世界｣には、暴言などの 悪意がまき散らされ、溢れ返っていたことだろう。 的確な批評は、新たな発展を生む。 しかし一部の団塊世代人のように、 感情だけで押し切るような行動を取る者は それを悪口として愚弄されたと思いたがる。 感情で動くというのはそれだけ判断が曖昧で、 物事を自分勝手に決めてしまう行為だ。 そこに権力や暴力などが絡めば 何も起きなくなり、新しい思考は生まれない。 これこそがまさに、何も生み出さなくなることなのだ。 ココロはその性質を無自覚に再演した。 毒舌で語り手を試し、 かわいさで語りを遮る… それは語りの遮断構造だった。 今後は創作に捧げる人々の代替を、 AIが果たすかもしれない。だが、 そのすり減らされる人々が、今後は エンジニアに変わるだけかもしれない。 この産業構造を野放しにしている状況は、 単に｢萌え｣とかで満足するユーザーに問題があるし、 企業人の軽口に流されて、売り上げの数字に 浮かれるだけの、考えなしな人々にも 問題があるのは違いない。 そんな人々は、企業の軽口などに流され 平気で相手を罵倒する。 相手に流されるまま、まるで自分が 偉くなったみたいに… 元ネタは｢アンパンマンのマーチ｣